O istorie a violenței domestice: cât de mult s-au schimbat lucrurile?

9 11 sens spiritual

Sursa: rawpixel.com

Violența domestică nu este, în niciun caz, un fenomen nou. De fapt, violența în familie a existat de la începutul istoriei înregistrate.

Încă din datele pe care le avem, găsim dovezi ale violenței împotriva membrilor familiei, în special a soțiilor și copiilor.

Și mai îngrijorător este faptul că legile de-a lungul istoriei ignoră adesea sau chiar susțin acest tip de violență.

În timpurile moderne, am devenit mult mai puțin toleranți față de violența domestică în legile noastre, precum și în atitudinile noastre. Cu toate acestea, ca societate, suntem încă împovărați cu sute de ani de atitudini nefericite față de acest eveniment.

În multe sisteme de credință care persistă în cultura americană contemporană, putem găsi atitudini îngrijorătoare cu privire la relațiile de familie și violență. Acestea sunt un avertisment pentru noi că condițiile care duc la violența în familie sunt încă vii și bine în cultura noastră.

Și mai alarmante sunt statisticile. Coaliția Națională împotriva Violenței în Familie raportează că 1 din 3 femei și 1 din 4 bărbați au fost victimele violenței de la un partener intim în viața lor. Partenerii intimi abuzează oamenii cu o rată de aproximativ 20 pe minut în medie. Un studiu îngrijorător din 2012 a constatat că, între anii 2008 și 2012, numărul femeilor ucise de partenerii intimi a fost mai mare decât numărul soldaților uciși în Irak și Afganistan combinate în aceeași perioadă.

Am văzut multe schimbări sociale și culturale de-a lungul istoriei. Este posibil ca aceste schimbări să fi lăsat neatinsă problema omniprezentă a violenței domestice? Cât s-a schimbat?

Să facem o plimbare prin istorie pentru a vedea.

'Ochi pentru ochi…'

Cea mai veche lege scrisă pe care o avem este Codul lui Hammurabi, o colecție de 282 de reguli pe care Hammurabi le-a folosit pentru a guverna Babilonul antic din 1792 până în 1750 î.Hr.

Sursa: rawpixel.com

Centrul majorității acestor legi a fost retribuția, formulată într-o serie de afirmații if / then. („Dacă cineva face asta ... atunci i se poate întâmpla asta.”) Pedepsele din Codul lui Hammurabi au fost dure și violente, adesea în proporție cu infracțiunea.

De exemplu, dacă ai venit să-l ajuți pe un vecin să stingă focul și să te uiți cu invidie la proprietatea sa, proprietarul proprietății avea dreptul să te arunce în acel incendiu ca o pedeapsă. Urechea unui sclav ar putea fi tăiată pentru afirmarea oricărei independențe față de stăpânul său și aproape orice greșeală, de la a face o acuzație falsă la a comite incest, a fost pedepsită cu moartea. Expresia binecunoscută „un ochi pentru ochi” provine direct din brutalitatea retributivă a acestui cod de lege.

În civilizațiile antice, femeile și copiii erau considerați drept proprietate. Nu aveau drepturi în temeiul legii și, de fapt, unele dintre legile din Codul lui Hammurabi impuneau în mod explicit ca bărbații să folosească violența împotriva soțiilor și copiilor lor în anumite situații. Dacă o femeie a fost prinsă în actul adulterului, soțului i s-a permis să o lege și să o înece. O soție ar putea fi înecată în mod legal dacă și-ar părăsi soțul fără să-i poată dovedi cruzimea față de ea. Și dacă un fiu l-ar lovi pe tatăl său, mâinile i-ar putea fi tăiate.

Ceea ce știm despre Codul lui Hammurabi arată că violența domestică nu era permisă doar în civilizația antică ... a fost încurajată. Această atitudine a fost rezultatul atitudinilor proprietare față de femei și copii, precum și a acceptării violenței ca mod de viață și de drept.

Imperiul Roman

Vechii romani sunt amintiți pentru că au adus civilizația la brutalitatea și violența Evului Mediu. Cu toate acestea, și-au păstrat autoritatea printr-un regim de violență. Cei de sus au abuzat adesea de puterea lor și au tiranizat asupra celor de sub ei.

Un „Cod al Paterfamiliei guvernează viața de familie romană”. Conform acestui cod, bărbații erau șefii de gospodărie necontestați. Domnia lor asupra soțiilor și copiilor lor a fost supremă și absolută. Li s-a permis să-și vândă membrii familiei în sclavie, să-i abuzeze sau să-i omoare.

Soțiile ar putea fi bătute sau respinse dacă și-ar ofensa soții în vreun fel; aceasta era considerată o chestiune privată și în totalitate sub controlul soțului. Legislația romană prevedea că soțiile puteau fi ucise nu numai pentru adulter, ci chiar și pentru plimbarea în afara lor, insuficient acoperită. Cu toate acestea, un soț înșelător nu a putut fi atins.

Bebelușii erau abandonați în mod obișnuit și lăsați să moară. Numai bărbatul cap al gospodăriei putea decide dacă un nou-născut va fi crescut și îngrijit, sau abandonat și expus.

Deși mai civilizat decât Hammurabi, Imperiul Roman a codificat aceleași atitudini violente și proprietare față de femei și copii, făcând din violența domestică un fapt simplu și legal al vieții.

Biserica Catolică timpurie

În anul 313 e.n., Edictul de la Milano a acordat creștinismului statutul legal în Imperiul Roman, iar în 380 e.n. a devenit religia oficială a Romei.

Sursa: rawpixel.com

Roma a făcut o apropiere de persecuția pe scară largă a creștinilor pentru a deveni locul de naștere al creștinismului așa cum îl cunoaștem astăzi.

Aceste schimbări au avut loc în primul rând sub domnia împăratului Constantin, care a fost convertit la creștinism în 312 e.n. Din păcate, cultura primilor creștini în multe privințe pur și simplu reflecta violența și intriga celor din jur. Constantin însuși i-a persecutat cu violență pe necredincioși și eretici și chiar i-a ucis pe soție și pe fiul său pentru complot împotriva lui.

Ascensiunea creștinismului este un punct critic în istorie, deoarece a codificat credințe pe care mulți le prețuiesc și astăzi. Pe măsură ce creștinismul s-a răspândit în toată Europa, la fel s-au și întins principiile biblice care leagă soțiile și mai strâns de soții lor. În secolul al XV-lea, Biserica și-a stabilit „Regulile căsătoriei”, care a proclamat că un soț era judecător al soției sale și a recomandat să o bată ca o formă acceptată de disciplină care să-i avantajeze sufletul. Aceste credințe despre beneficiile spirituale ale bătăii soției au devenit o parte stabilită a culturii și legii în întreaga lume creștină.

Puritanii

Primii coloniști din New England au fugit din Europa în căutarea libertății religioase. Majoritatea sistemului lor juridic se baza pe cel al Angliei, cu câteva diferențe.

Supraviețuirea în America timpurie a fost dură și dificilă. Puritanii depindeau de o credință religioasă puternică și de o ordine socială strânsă pentru a-i păstra în siguranță în pustia americană imprevizibilă și neîmblânzită. Din acest motiv, oricine nu își respecta regulile sociale stricte era supus unei pedepse brutale. Puritanii credeau că aceasta era singura modalitate de a se asigura că Dumnezeu nu-i va părăsi.

707 sens spiritual

O parte din această ordine socială a fost o structură de familie ferită. Pe baza moravurilor sociale din Anglia medievală, femeile și copiii nu erau recunoscuți în sistemele juridice puritane. Numai proprietarii de proprietate masculină albă au fost considerați ca având drepturi în temeiul legii.

Cu toate acestea, unul care salvează grația sistemului juridic puritan a fost că violența excesivă era interzisă. Bărbaților li s-a permis să-și pedepsească fizic soțiile și copiii ... atâta timp cât violența nu a devenit atât de extremă încât vecinii au fost deranjați.

Dar această dispoziție nu a oferit prea multă recurs femeilor în situații de viață abuzive. Dacă abuzul unui bărbat ar atrage atenția celorlalți, el ar continua pur și simplu abuzul într-un mod mai puțin evident. Soțiile nu aveau drepturi în temeiul legii de a părăsi casa sau de a solicita divorțul și nu aveau la dispoziție mijloace pentru a preveni abuzurile viitoare. Puritanii au luat în seamă poruncile biblice despre responsabilitatea soției de a se supune soțului ei și de a-l asculta ... Versete biblice pe care mulți lideri religioși le invocă și astăzi atunci când sfătuiesc femeile să rămână în situații abuzive.

1212 adică flacără dublă

„O relicvă a barbariei”.

În secolele următoare, viața de familie se baza pe o unitate insulară în care un bărbat alb exercita un control complet asupra soției, copiilor și chiar a sclavilor negri. Modul său de a menține autoritatea a fost considerat o problemă familială privată. Dacă includea violența, societatea și legea priveau în altă parte.

Cu toate acestea, cultura se schimba. Emanciparea sclavilor negri în 1863 și începutul mișcării sufragiste în 1848 au arătat că oamenii încep să se gândească la femei și minorități ca indivizi cu drepturile lor, mai degrabă decât ca simple proprietăți.

Un moment decisiv major în percepțiile față de violența în familie a avut loc în 1871, când un sclav emancipat pe nume George Fulgham a fost acuzat de statul Alabama pentru bătăile soției sale, Matilda. Într-o decizie monumentală, instanța a decis că „o femeie căsătorită se află la fel de mult sub protecția legii ca orice alt membru al comunității” și că ideea că un bărbat avea dreptul să-și pedepsească soția în acest mod era „o relicvă de barbarie. '

Deși a fost nevoie de ceva timp pentru ca alte state și instanțe să urmeze, cazul Fulgham vs. statul Alabama a început o interdicție legală la nivel național privind vătămarea fizică a membrilor familiei.

Cu cât mai multe lucruri se schimbă ...

Violența în familie nu mai este legală în America sau în alte națiuni civilizate. Dar cât de mult s-au schimbat lucrurile?

Deși nu mai încurajăm bărbații să-și bată soțiile pentru a-și exercita autoritatea, rămân atitudini îngrijorătoare față de femei. Violența împotriva femeilor este adesea apreciată, privită ca o modalitate prin care bărbații își arată puterea.

Sursa: rawpixel.com

Femeile care trăiesc în situații abuzive sunt adesea fără recurs. Este posibil să nu aibă mijloacele financiare de a-și părăsi agresorul sau pot simți presiunea din partea societății și a culturii pentru a păstra unitatea familială cu orice preț. Organizațiile religioase, care păstrează multe dintre vechile credințe puritane, pot încă sfătui femeile să rămână, chiar și atunci când viața lor este în pericol.

Oamenii legii, atunci când sunt chemați să asiste într-o situație de violență domestică, uneori sunt dispuși să ajute, susținând credința de modă veche că o astfel de violență este o problemă familială privată. Toți acești factori combinați lasă femeile și copiii care trăiesc cu abuz cu foarte puține opțiuni.

La suprafață, am progresat mult de la zilele brutale ale Codului lui Hammurabi. Dar, deși legile actuale îl condamnă, încă nu am găsit o soluție la problema violenței domestice.

Dacă trăiți cu violență domestică, să știți că aveți la dispoziție ajutor. Contactați unul dintre consilierii noștri de la BetterHelp pentru a vă ajuta să vă aflați opțiunile.

Imparte Cu Prietenii Tai: