7 topuri de luat din cartea cea mai bine vândută a lui Daniel Gilbert, împiedicându-se de fericire

Sursa: commons.wikimedia.org

Cea mai bine vândută carte a lui Daniel Gilbert, Stumbling on Happiness, este o explorare plină de înțelepciune și distracție a oamenilor și a relației lor cu fericirea - o sarcină provocatoare, având în vedere că nu numai că este dificil să obții fericirea, dar este și mai dificil de definit și descris.

Și, deși Gilbert este un distins profesor de psihologie din Harvard, care a câștigat numeroase premii atât pentru predare, cât și pentru cercetare, nu lăsați această carte să vă intimideze. Abordarea lui Gilbert este accesibilă și râde cu voce tare amuzantă.

Dacă sunteți curioși de fericire și psihologie, există șanse mari să vă bucurațiPoticnindu-se pe Fericire. Și dacă sunteți în gard, iată șapte cărți de luat masa din această carte fantastică.

1. Oamenii sunt singurele animale care se gândesc la viitor

Potrivit lui Gilbert, psihologii trebuie să scrie Sentința: „Ființa umană este singurul animal care ...” cel puțin o dată în cariera lor profesională. Este un jurământ nerostit pe care îl iau toți psihologii și modul în care termină Sentința își poate face sau rupe cariera.

Începe GilbertPoticnindu-se pe Fericireluând o înjunghiere la The Sentence. Cum se sfârșește?

Gilbert scrie: „Ființa umană este singurul animal carese gândește la viitor. ' (4) Acesta este platforma de lansare pentru un studiu plin de umor al oamenilor și modul în care ne gândim la fericire. S-ar putea susține chiar că această carte provoacă ceea ce credem că știm despre fericire.

După cum se dovedește, capacitatea noastră de a gândi la viitor are un impact mare și asupra modului în care gândim despre fericire.

Și chiar dacă creierul uman este capabil să facă multe fapte, inclusiv să vadă și să-și amintească ceva de genul Marii Piramide din Giza, ceea ce este și mai remarcabil și singular pentru oameni este capacitatea lor de a imagina. Potrivit lui Gilbert, capacitatea de a imagina este cea mai mare realizare a creierului.

Sursa: rawpixel.com

El explică faptul că „Toimaginaeste să experimentezi lumea așa cum nu este și nu a fost niciodată, ci așa cum ar putea fi. Cea mai mare realizare a creierului uman este capacitatea sa de a imagina obiecte și episoade care nu există în tărâmul realului și această capacitate ne permite să ne gândim la viitor. (5)

Dar creierul nostru nu doar își imaginează, sau „face viitorul” în mod nebun și sălbatic. În schimb, creierul nostru își imaginează viitorul făcând predicții simple despre acesta.

Cum facem predicții? Prezicem ce s-ar putea întâmpla în continuare, folosind ceea ce știm deja și ceea ce am învățat deja prin experiență.

Apoi luăm aceste cunoștințe și creăm așteptări pentru viitorul nostru. Este ceva ce facem fără să ne dăm seama și ceva la care Gilbert se referă ca „următor”. (6)

Suntem mereu următori, motiv pentru care apare ceva neașteptat, neplanificat sau ieșit din comun; suntem surprinși, șocați sau orice număr de lucruri.

Dar de ce ne gândim atât de mult la viitor? Gilbert susține că este dintr-un motiv foarte simplu: este plăcut. Și împărtășește studiile care îl susțin. „Când oamenii visează cu disperare despre viitor, tind să se imagineze realizând și reușind, mai degrabă decât bâjbâind sau eșuând.” (17)

Cu toate acestea, imaginarea viitorului nu este întotdeauna distractivă și jocuri. La urma urmei, uneori ne facem griji și ne temem când creierul nostru „vine”. Dar acest lucru servește și pentru două scopuri importante.

În primul rând, credem că atunci când planificăm un dezastru, dezastrul nu va fi la fel de rău atunci când se va întâmpla. În al doilea rând, atunci când anticipăm probleme, putem lua măsuri de precauție pentru a le preveni și a le evita cu totul.

Și acest „viitor” proactiv s-ar putea să nu ne umple capul cu vise de zi fericite, dar ne oferă un sentiment de control pe care noi, oamenii, îl găsim atât de satisfăcător. Și astfel, ne gândim destul de mult la viitor. Dar, după cum vom învăța, proiecțiile noastre despre viitor și cât de fericiți vom fi când vom ajunge acolo nu sunt întotdeauna foarte exacte.

2. Este dificil de măsurat fericirea, dar nu este imposibil

13 semnificație a numărului de înger

Sursa: rawpixel.com

S-ar putea ca fericirea să nu fie la fel de ușor de măsurat ca orezul pe care îl gătești la cină în seara asta, iar Gilbert recunoaște la fel. El este de acord cu majoritatea oamenilor de știință că „dacă un lucru nu poate fi măsurat, atunci nu poate fi studiat științific”. (64)

Dar cum măsoară fericirea? La urma urmei, este „asentiment, unexperienţă, lastarea subiectivăși, prin urmare, nu are un referent obiectiv în lumea fizică. ' Deci, cum reconciliază Gilbert ceva precum fericirea și cercetarea științifică?

Nu sunt în contradicție unul cu celălalt?

Ei bine, potrivit lui Gilbert, știința are deja o sursă destul de fiabilă de măsurat atunci când vine vorba de fericire: oamenii care declară că sunt fericiți.

La urma urmei, aceasta este o raportare onestă, în timp real, și singurul punct de plecare real, deoarece cine altcineva poate spune când o persoană este fericită, în afară de individul însuși, experimentând fericirea?

Doar atunci când subiecții declară că se simt fericiți, oamenii de știință pot examina apoi măsurători fiziologice, cum ar fi mișcarea musculară și fluxul sanguin cerebral și să le dea sens.

Deci, în timp ce fericirea este subiectivă, un sentiment și o experiență emoțională, este totuși ceva experimentat de cineva și că cineva este cel mai bun loc pentru a începe atunci când vine vorba de măsurarea și vorbirea despre fericire în termeni științifici.

O altă modalitate prin care oamenii de știință pot obține obiectivitatea fericirii este cu ceva numit „legea numărului mare”. Această lege prevede că cantitatea mare și vastă de date începe să elimine datele inexacte.

După cum explică Gilbert, „Raportul nicio persoană nu poate fi considerat un indice de neegalat și perfect calibrat al experienței sale - nu al tău, nu al meu - dar putem fi siguri că, dacă punem suficientă lume aceeași întrebare, răspunsul mediu va fi aproximativ index precis al experienței medii. ' (70)

Prin urmare, examinând mii de oameni și experiențele lor de fericire, Gilbert consideră că este posibil ca știința să măsoare cel puțin unele aspecte ale acestei experiențe subiective.

3. Imaginația este distractivă, dar are neajunsurile ei

Sursa: rawpixel.com

Chiar dacă putem raporta când ne simțim fericiți, asta nu înseamnă că suntem întotdeauna foarte exacți cu privire la fericirea viitoare. Adevărul este că imaginația este distractivă, dar nu este perfectă. De fapt, Gilbert descrie trei neajunsuri inerente imaginației.

Aici sunt ei:

• Imaginația adaugă și scade detalii și nu vedem că detaliile esențiale sunt fie inventate, fie lipsesc cu totul.
• Când vine vorba de evenimente trecute sau viitoare, ceea ce ne imaginăm tinde să fie mai asemănător cu prezentul decât au fost sau vor fi acele evenimente.
• Imaginația nu ține cont de faptul că ajungem să ne simțim diferit odată ce apare viitorul imaginat.

Pentru a explica și clarifica aceste trei neajunsuri ale imaginației, Gilbert introduce mai multe studii, toate arătând cum creierul uman este foarte bun în completarea spațiilor libere cu detalii pentru a crea o imagine cuprinzătoare pentru noi înșine.

Gilbert face apel la marele filosof german, Immanuel Kant, și la teoria sa a idealismului, pentru a arăta cum funcționează acest lucru. În secolul al XVIII-lea, Kant spunea: „Înțelegerea nu poate intui nimic, simțurile nu pot gândi nimic. Numai prin unirea lor poate apărea cunoașterea. ' (85)

Și dacă vă zgâriați capul la asta, iată ce înseamnă pe scurt.

Gilbert explică idealismul lui Kant spunând că ne folosim atât simțurile fizice, cât și mintea împreună pentru a crea tot ceea ce simțim.

După cum spunea Gilbert, „percepțiile noastre sunt rezultatul unui proces psihologic, care combină ceea ce văd ochii noștri cu ceea ce deja gândim, simțim, știm, vrem și credem, și apoi folosește această combinație de informații senzoriale și cunoștințe preexistente pentru a ne construi percepția. realității. ' (85)

Suntem atât de hotărâți să completăm spațiile libere încât imaginația noastră le umple cu fericire cu detalii care nu sunt nici impecabile, nici perfecte, ceea ce explică aceste trei neajunsuri pe care le-am acoperit mai sus.

Acesta este motivul pentru care, atunci când ne imaginăm că suntem fericiți mâine, sau într-o săptămână, sau chiar în anii următori, imaginația noastră poate veni cu o imagine frumoasă. Dar s-ar putea să nu fie o descriere exactă a ceea ce va arăta mâine, săptămâna viitoare și anii următori sau cum ne vom simți când va sosi.

Sursa: rawpixel.com

4. Nimeni nu știe cum se simt și experimentează alte persoane fericirea

Este greu - dar nu imposibil - să măsoare fericirea. Dar este greu - dacă nu imposibil - să compari fericirea. Asta pentru că nimeni nu știe cum se simte fericirea pentru altcineva în afară de ei înșiși. Faceți clic pe acest link betterhelp.com/start pentru orice sprijin sau asistență de care aveți nevoie cu privire la fericire.

Gândiți-vă în acest fel: observăm oameni în condiții cumplite, care declară că sunt fericiți și spunem: „Prostii! Cum pot fi fericiți? Nu trebuie să știe cum se simte fericirea.

Cu toate acestea, după cum explică Gilbert, această „necunoaștere” este de fapt ceea ce permite oamenilor să fie mulțumiți de ceea ce au pentru că suntnucomparându-l cu ceea ce nu au.

Mai mult, este imposibil ca oricare dintre noi să experimenteze un singur lucru, fără a aduce la el toate experiențele noastre din trecut cumulative. Gilbert spune că „experiențele noastre devin instantaneu parte a obiectivului prin care ne privim întregul trecut, prezent și viitor și, ca orice lentilă, modelează și denaturează ceea ce vedem”. (49)

Prin urmare, este imposibil să comparați experiența voastră de fericire cu cea „fericită” a altei persoane, deoarece amândoi aveți lentile diferite prin care vedeți lumea.

5. Viitorul pe care ni-l imaginăm este aproape întotdeauna prea lin

Ți-ai făcut vreodată cu plăcere și voință planuri de a-ți îngriji nepoatele sau nepoții cu câteva săptămâni înainte, doar pentru a constata că ai devenit din ce în ce mai reticentă față de întreaga idee pe măsură ce ziua se apropia?

Aceasta este o experiență obișnuită pentru majoritatea dintre noi, dar de ce?

După cum împărtășește Gilbert, „Când ne amintim sau ne imaginăm un eveniment îndepărtat temporal, creierul nostru pare să treacă cu vederea faptul că detaliile dispar cu distanța temporală și, în schimb, concluzionează că evenimentele îndepărtate sunt de fapt la fel de netede și vagi pe cât le imaginăm și le amintim . ' (105)

Este destul de remarcabil, nu-i așa? În loc să uităm doar că există detalii implicate într-un eveniment viitor, ne gândim doar că evenimentul viitor este o navigație lină și ușoară și ușoară.

Sursa: pixabay.com

Asta pentru că atunci când ne imaginăm viitorul imediat, adică mâine, ne gândim mult mai detaliat. Dar dacă vă imaginați o zi întâmplătoare anul viitor, va fi variată, vagă și confortabilă. Pe scurt, va fi lipsit de toate detaliile reale, disconforturile și de realitatea zilei în sine.

Marea ironie este că oamenii cred de fapt că aceste evenimente viitoare linistite sunt la fel de exacte ca și mâine, cu toate detaliile sale aspre.

6. Amintirile noastre trecute și imaginațiile viitoare sunt de fapt destul de asemănătoare cu momentul actual

Gilbert discută despre ceva pe care el îl numește „prezentism” sau „tendința ca experiența actuală să influențeze punctele de vedere asupra trecutului și viitorului”. (109)

Vedeți, pentru că purtăm cu noi toate experiențele acumulate oriunde mergem, este imposibil să descriem un viitor care să nu aibă niciun aport subiectiv.

De exemplu, „Când persoanelor de vârstă mijlocie li se cere să-și amintească ce au gândit despre sexul premarital, cum s-au simțit în legătură cu problemele politice sau cât de mult alcool au băut când erau la facultate, amintirile lor sunt influențate de modul în care gândesc, simt, și bea acum. (105)

Pe scurt, este foarte dificil să ne extragem din ceea ce știm și credem acum, să ne strecurăm înapoi în fostul nostru sinelui și să vorbim obiectiv despre modul în care ne-am simțitatunci- fără experiențele pe care le-am adunat între atunci și acum.

Și același lucru este valabil și pentru noi înșine. Putem încerca să ne imaginăm cât de fericiți vom fi dacă se întâmplă așa sau altceva. Dar adevărul este că, până când se întâmplă acest lucru, cât de mult ne-am fi schimbat?

Nimeni nu știe, dar un lucru este sigur: comparați ce simțiți în viitor cu cum v-ați simți acum dacă acel lucru s-ar întâmpla.

Dar viitorul nu este acum și nici acum nu este viitorul. Așadar, chiar dacă ne imaginăm că ne simțim bine - și chiar mai bine - săptămâna viitoare, luna viitoare sau anul viitor decât o facem acum, repetăm ​​doar sentimentele pe care le știm acum.

7. Sistemele imune psihologice acționează ca un tampon atunci când se întâmplă evenimente traumatice: „Hei, la urma urmei nu a fost atât de rău!”

Te enervează oamenii care văd lumea prin ochelari de culoare roz? Gilbert susține aceste persoane, spunând: „Putem vedea lumea prin ochelari de culoare roz, dar ochelarii de culoare roz nu sunt nici opaci, nici clari”. (161)

Și de aceea funcționează. Dacă ochelarii noștri roz ar fi opaci, nu am putea supraviețui și funcționa în lume. Dar dacă sunt prea clare, am fi copleșiți de lumea așa cum este.

Sursa: pixabay.com

După cum a explicat Gilbert, „Nu putem face fără realitate și nu putem face fără iluzie. Fiecare servește unui scop, fiecare impune o limită influenței celuilalt, iar experiența noastră asupra lumii este compromisul ingenios pe care acești concurenți touch îl negociază. ' (162)

Și acolo intervine sistemul nostru imunitar psihologic. Ne ține sub control iluziile și realitățile. Este ca o pereche de ochelari de culoare trandafir care ne păstrează protejați de oprirea emoțională, dar nu prea confortabil încât nu suntem complet în contact cu realitatea.

Seamănă mult cu sistemul imunitar al corpului, care ne protejează de boli. Dacă imunitatea noastră este prea mică, ne îmbolnăvim. Dacă este hiperactiv, sistemul imunitar al corpului începe să atace corpul.

Și sistemul nostru imunitar psihologic este foarte asemănător. Un sistem imunitar psihologic nesănătos va spune fie că sunt perfect și toată lumea este împotriva mea, fie că sunt un ratat și ar trebui să fiu mort. (162)

Cu toate acestea, undeva la mijloc este un sistem imunitar psihologic sănătos care ne ajută să ne simțim suficient de bine, astfel încât să putem face față vieții, dar suficient de incomod încât să fim motivați să ne îmbunătățim situația.

Așa funcționează sistemul imunitar psihologic în momentul prezent. Dar cum are impact creierul uman - singurul creier care se gândește la viitor?

Vă veți aminti că ne imaginăm evenimente negative care nu au avut loc încă, gândindu-ne că, dacă ne gândim la ele din timp, le vom reduce impactul și le vom slăbi lovitura. Dar nu trebuie să ne facem griji cu privire la evenimentele futuriste nefericite.

Asta pentru că sistemul imunitar psihologic își transformă semnificația atunci când ni se întâmplă. (227) De fapt, este mai ușor decât credem atât să raționalizăm pierderea, cât și să o depășim.

Aceasta înseamnă că putem să nu ne mai îngrijorăm de lucrurile rele care ni s-ar putea întâmpla, deoarece chiar dacă acestea apar, sistemul nostru imunitar psihologic este acolo pentru a servi drept tampon și pentru a înmuia lovitura.

Cartea lui Gilbert,Poticnindu-se pe Fericire, este plin de idei care schimbă viața, care vor provoca credințele actuale despre fericire. Acestea sunt doar șapte mâncăruri de luat masa, dar pentru a profita mai mult de această mare explorare psihologică despre fericire, veți dori să citiți singur cartea lui Gilbert. Șansele sunt, te vor face să zâmbești și să regândești fericirea.

Imparte Cu Prietenii Tai: