Aristotel și fericirea: o teorie despre a fi fericit
Oamenii discută, dezbat și încearcă să definească aspecte de bază ale vieții, cum ar fi fericirea, de secole. Filozofii antici precum Aristotel, Socrate și Platon și-au petrecut o mare parte din viață încercând să înțeleagă și să explice înțelegerea de bază a anumitor probleme de viață. Dezbaterile lor au trăit de-a lungul anilor, pe măsură ce noi teorii au fost explorate și continuă să fie evaluate și comparate în contextul societății actuale.
Sursa: pexels.com
Pe măsură ce îl considerăm pe Aristotel despre fericire, ne atrage atenția asupra unei întrebări specifice. Ce putem învăța despre fericirea din secolul 21 de la un filozof grec antic care a trăit cu mult timp în urmă? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să conectăm cine a fost Aristotel, ce a avut de spus despre fericire și să aplicăm învățăturile sale la emoția fericirii din lumea modernă.
Care este relevanța opiniilor lui Aristotel despre fericire pentru astăzi?
Aristotel a fost un filozof grec care a trăit în perioada 384-322 î.e.n. El a descompus și a evaluat probleme complexe, cum ar fi logica, biologia, etica și estetica, pentru a numi o mână de subiecte. Aristotel s-a instruit sub Platon, iar scrierile și învățăturile sale au fost atât de venerate încât a fost cunoscut ca „Primul Învățător” în filosofia arabă și „Filosoful” în vest.
Era fiul părinților care provin din familii medicale tradiționale. Părinții lui au murit când era tânăr, iar Aristotel s-a înscris la Academia lui Platon la vârsta de 17 ani, unde Platon a remarcat că era un student supradotat. Cei 20 de ani petrecuți sub învățătura lui Platon au stârnit multe dezbateri și critici asupra teoriilor lui Platon. Unii cred că Platon a învățat tot atât de mult de la elevul său, cât elevul a învățat de la profesorul său. Aristotel a adus contribuții semnificative și de durată la știință și a continuat să fie o forță influentă în învățăturile universitare moderne.
Aristotel despre fericire: principii și teorii
Una dintre cele mai cunoscute lucrări ale lui Aristotel este „Etica Nicomahică”. Opiniile sale despre fericire erau intrinsec țesute cu opiniile sale politice. Aristotel credea că oamenii de stat erau preocupați de fericirea oamenilor care trăiau în comunitatea lor. Aristotel și fericirea susțin că oamenii de stat morali, buni, au luat întotdeauna în considerare fericirea și bunăstarea constituenților lor atunci când fac legi noi.
711 flacără dublă semnificație
În scrierile sale, Aristotel a vorbit despre felul în care fericirea trebuie să fie un scop în sine, mai degrabă decât un mijloc pentru altceva. Înainte ca cineva să poată înțelege fericirea în societate, trebuie să poată înțelege fericirea individuală.
Dacă întrebați pe cineva ce i-ar face cu adevărat fericiți, s-ar putea să răspundă: „Dacă aș câștiga la loterie”. Putem să luăm acest lucru într-un sens literal și să ne imaginăm că au o bogăție infinită. Ce ar însemna asta pentru viața lor? În cele mai multe cazuri, ar însemna o casă confortabilă, o mașină nouă, posibilitatea de a călători, bijuterii fine și un stil de viață mai luxos în general. Prietenul tău ar câștiga, de asemenea, confortul știind că nu vor mai exista griji cu privire la plata cheltuielilor de viață de bază.
În ansamblu, deși a fi bogat ar oferi cuiva mijloacele de a se bucura de viață cu mai puține îngrijorări, bogăția este mijlocul pentru un scop. Nu este un scop în sine. Bogăția și bogăția singură nu îi fac pe oameni fericiți. Rădăcina fericirii este mult mai profundă decât atât.
Aristotel a asociat puternic fericirea cu virtuțile însoțitoare. El a explorat virtuțile în legătură cu modul în care acestea se potrivesc împreună cu conceptul de suflet. Esența învățăturilor sale despre fericire era de a ajuta oamenii să învețe să rezolve ceea ce credeau că îi vor face fericiți din natura fericirii sau ceea ce îi făcea cu adevărat fericiți.
Sursa: pexels.com
Acest proces presupune legarea punctelor de vedere ale binelui cu cât de bine se raportează la sfârșitul acțiunii. El a argumentat că sfârșitul este mai valoros decât procesul de descoperire a acestuia. Fericirea înseamnă să-ți dorești binele de dragul ei și să dorești binele mai presus de orice.
Legând virtutea de cunoaștere, Aristotel a descris sufletul ca având trei părți de bază - nutritive, perceptive și raționale.
Sufletul nutritiv există în toate lucrurile, de la plante la oameni. Această parte a sufletului nostru este prea de bază pentru a asocia orice fel de virtute cu ea. Partea perceptivă a sufletului nostru există la animale și la oameni și se corelează cu virtuțile caracterului. Partea rațională a sufletului nostru există la oameni și se corelează cu virtutea noastră teoretică, pe care o putem subdiviza și mai mult.
Aristotel a crezut că laturile noastre productive și calculatoare ale sufletelor noastre raționale sunt legate de arte, iar latura practică și calculatoare a sufletelor noastre raționale se referă la prudență. Laturile teoretice ale sufletelor noastre raționale se referă la cunoaștere și știință. În mod ironic, explicația lui Aristotel asupra părților sufletului este destul de similară cu înțelegerea creierului de către oamenii de știință moderni.
Dacă fericirea este greu de definit clar, virtutea este și mai dificil de definit. Lui Aristotel îi plăcea să-l definească drept personajul nostru și cum gândim. El a egalat virtuțile caracterului ca orice este însoțit de plăcere sau durere. El credea că dobândim un caracter bun prin faptul că suntem în preajma lui și putem folosi rațiunea atunci când acționăm sau nu asupra lui.
În învățăturile sale, Aristotel a vorbit și despre importanța virtuții în a sta undeva la mijloc între deficiență și exces și stăpânirea intelectului și emoției.
Aristotel a acordat timp egal virtuții gândirii ca și virtuții caracterului bun. El a decis că virtutea gândirii face parte din sufletul rațional. Aristotel a apreciat înțelepciunea practică și a învățat că aceasta implică a avea capacitatea de a raționa. El credea că gândirea superioară necesită concentrarea asupra a ceea ce nu se schimbă și luarea în considerare a modului în care virtuțile sunt implicate în preocupări practice și schimbătoare, deoarece acestea se referă la ceea ce doresc oamenii și la modul în care acționează.
37 semnificație a numărului
Sursa: pexels.com
În esență, Aristotel credea că cunoașterea este legată de contemplarea profundă și că ambele sunt necesare pentru a obține cea mai bună viață. Prin îmbrățișarea acestor concepte, putem gândi abstract și dobândi o înțelegere mai profundă a cauzei și efectului.
Cum putem relaționa învățăturile lui Aristotel cu problema fericirii în lumea modernă?
Te-ai gândit vreodată la ceea ce prețuiești în viață mai mult decât orice? Aceasta este baza pentru modul în care Aristotel și-a abordat gândurile și învățăturile pe tema fericirii.
Aristotel credea că nu putem atinge fericirea decât prin virtute. Era clar să delimiteze fericirea de plăcerile senzoriale sau viciile. Dacă aplicăm învățăturile lui Aristotel în lumea modernă, el ne-ar sugera că am fi mai fericiți dacă am petrece mai puțin timp pe sex, bani, divertisment, vacanțe și telefoanele noastre mobile și ne-am dedica o cantitate mai mare de timp pentru creșterea cunoștințelor noastre , având curajul de a apăra ceea ce credem și arătând har și răbdare celorlalți.
Privind asupra naturii umane, Aristotel a remarcat că majoritatea oamenilor au o bogăție de trăsături de caracter bune, cum ar fi generozitatea, bunătatea, empatia și prietenia. Trăsăturile noastre de caracter intră în joc atunci când luăm judecăți și decizii morale. Teoria lui Aristotel sugerează că găsim fericirea sacrificându-ne pe noi înșine pentru caritatea altora.
Înainte ca cineva să poată urmări scopul final de a fi fericit, Aristotel a învățat că oamenii trebuie să fie „suficient de echipați cu bunuri externe”. Asta nu înseamnă că el credea că numai oamenii bogați pot atinge fericirea în sensul cel mai adevărat. El era îngrijorat de faptul că persoanele care trăiau fără nevoile esențiale de bază, cum ar fi hrana, adăpostul și confortul material de bază, nu vor putea fi suficient de obiective pentru a ajunge la o stare de fericire individuală. El credea că trebuie să ne îndeplinim nevoile de bază înainte de a putea fi mental și emoțional într-un loc în care putem aprecia plăcerile neesențiale, cum ar fi relațiile sănătoase, cunoștințele practice și generozitatea.
Uneori, toți ne punem la îndoială propria judecată și decizii. Aristotel și-a încurajat adepții să se bazeze pe virtutea caracterului lor, precum și pe virtutea intelectului și a înțelepciunii practice în căutarea fericirii. El credea că oamenii ar trebui să caute oameni buni și nobili care să demonstreze trăsături de caracter de calitate în tot ceea ce fac. Aceștia sunt oamenii la care ar trebui să căutăm îndrumări atunci când ne confruntăm cu dileme morale. Este corect să spunem că același lucru este valabil și astăzi.
visând să-ți pierzi mașina într-o parcare
Împreună cu inteligența și înțelepciunea practică, Aristotel despre fericire a considerat contemplarea drept cea mai înaltă virtute la care putem aspira. El aprecia foarte mult gândirea filosofică și simțea că propria călătorie spre fericire era condusă de geniul din mintea sa și de capacitatea sa de a gândi lucrurile. Aristotel le-ar spune tinerilor de astăzi că există mai multă valoare în gândire și învățare decât în mesaje text și social media.
Sursa: pexels.com
Învățăturile antice sunt mai mult decât o retorică interesantă. Ne pot da mult de gândit. O mare parte din informațiile pe care Aristotel le-a predat încă se aplică. Trebuie doar să îl aplicăm într-un mod diferit, într-o altă epocă și într-o altă societate.
În căutarea fericirii, nu trebuie să faceți un studiu îndelungat, care să provoace gândirea asupra lui Aristotel sau a oricăruia dintre ceilalți mari filosofi antici. Fericirea este posibilă și ajutorul este disponibil. Contactați BetterHelp și solicitați un consilier specializat în a ajuta oamenii să îmbunătățească gradul de fericire din viața lor. Nu trebuie să înțelegeți cum funcționează fericirea. Este mai important să îl ai în viața ta.
Imparte Cu Prietenii Tai: